则又非甘草干姜汤所能治，故又当与四逆汤，以急救其阳也。此承上条复详其证，以明其治也。
喻昌曰：伤寒脉促，则阳气跼蹐可知，更加手足厥逆，其阳必为阴所格拒而不能返，张璐曰：手足厥逆，本当用四逆汤，以其脉促，知为阳气内阻，而非阳虚，故但用灸以通其阳，不用温经以助阳也。按此二条，与太阳篇发热头痛脉沉用四逆者同一证。
太阴寒微，故手足温而无厥冷；少阴寒甚，故有寒厥而无热厥；厥阴阴极生阳，故寒厥热厥均有之也。 故利水之法，于太阳用五芩者，以太阳职司寒水，故加桂以温之，是暖肾以行水也；于阳明、少阴用猪苓者，以二经两关津液，特用阿胶、滑石以润之，是滋养无形以行有形也。
今将伏气、温病、风温合为一篇，其温热治法，同于六经，读者再细玩『素问·热病论』，及『刺热』、『评热』诸论，与是论互相参考，自有得师曰：伏气之病，以意候之，今月之内，欲有伏气，假令旧有伏气，当须脉之。 兼以黄色鲜明，则为三阳入里之邪无疑，故以茵陈除湿，栀子清热，用大黄以助其驱除，此证之可下者，犹必以除湿为主，而不专取乎攻下有如此者。
『灵枢』曰：是主所生病者，嗜卧但欲寐。 若脉浮不紧，证无懊□，惟发热，渴欲饮水，口干舌燥者，为太阳表邪已衰，阳明燥热正甚，宜白虎加人参汤，滋液以生津。
阴邪但欲寐身无热，阳邪虽欲寐则多心烦。欲得近衣，借外以御内，此真寒也；体有着而成忤，不在衣之厚薄，此假寒也。