加诃子者，以能敛肺而定痰喘也。 肺为土之子，先补其子，使不食母之气，则母不衰，亦见金生土之义矣。
今伤寒太阳证见风脉，是有头痛、身热、无汗、恶寒，但脉来不紧而缓，为伤寒且中风矣，故二方并而用之。 然风温在少阴，湿温在太阴，而头反痛，是又不可拘拘者。
上焦有火，渴饮凉水，水为火格，不得润下，停留于膈，水寒射肺，故令人咳。呜呼！于不可治之中，而求为可治之策，大羌活者，其万死一生之兵乎！叙曰∶六气袭人，深者为中，次者为伤，轻者为感冒，今世人之论也，古昔明医未尝析此。
或曰∶《内经》治痿，独取阳明何也，曰∶只诸痿生于肺热一语，已见大意，金体燥而居上，主气畏火者也；土性湿而居中，主四肢畏木者也；嗜欲不节，则水失所养，火寡于畏而侮所胜，肺得火邪而热矣，肺受热邪，则金失所养；木寡于畏而侮所不胜，脾得木邪而伤矣，肺热则不能管摄一身，脾虚则四肢不为人用，而诸痿之病作矣。上件皆太阳证，故曰太阳中风。
本方加玄明粉一两，朱砂为衣∶治同。 ”夫仁为心性之学，尚不可以无方，况于百家众艺，可以无方而能善此乎。
故少火宜升，壮火宜降。 汗多亡津，热又入里，故渴、便秘。