然感天地之邪者，在春夏间，感病人之邪者，无分春夏者也。 盖因邪热传里，故有胸中烦、心中烦、虚烦之别，非若烦热而为表热也。
但伤寒热邪在里，劫烁津液，下之宜猛，此多湿邪内搏，下之宜轻，伤寒大便溏为邪已尽，不可再下，湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，慎不可再攻也，以屎燥为无湿矣。 有劳复发热者，盖因新瘥后津液未复，血气尚弱，或语言以伤气，思虑以伤神，邪热随至，原病复举，当调和营卫，清解邪热为佳也。
如热极，用井底泥蓝布浸冷覆盖腹上等，皆是保护之意。邪气在里而发热者，里热甚而达于表也。
营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐。 盖言土为后天资生之本，而即洛书之中五也。
汗出即直视不得眠睡。刺入三分，灸三壮。
初病发热头疼项强，以后唇焦口燥，烦渴喜冷，面色光彩，语言清亮，手足温暖，爪甲红润，大便或闭或硬，小便或赤或□，脉来浮洪数大，此阶阳症之候也。稍饮之，可摩之膏，膏滓则宜以薄病上。